普世欢腾 (Joy to the world)
普世欢腾救主下降，大地接他君王，惟愿众心预备地方，宇宙万物颂扬。普世欢腾主治万方，民众都当歌唱，田野江河山岭平原，响应歌声嘹亮。
圣山影视网基督教福音影视
李知诚：“神操”祷告之六 – 反刍祷告
李知诚牧师是韩国长老会神学大学神学博士候选人、圣山教会牧者。
李争春：谁带我们归回永恒 – 从德拉克洛瓦到梵高
受启蒙思想影响的现代艺术和信仰群体有怎样的联系？现代艺术家描绘的劳动者与信仰关系如何？现代艺术家表现信仰主题和文艺复兴艺术家有什么不同？
李争春：透过名家圣经绘画，体会心灵的探索
我们今天的主题是从米开朗琪罗到伦勃朗在画布上的圣经瞬间。我们会发现今天分享了这四位画家，他们活跃的时期基本上是从1500年一直到1700年这200年间。
李知诚：“神操”祷告之五 – 默观祷告
祷告本来就是默观的。但今天我们在祷告当中说老实话，我们常常是达不到这个本来应该达到的状态。夫妻之间本来应该是彼此契合，心灵合一的，但我们看到今天夫妻彼此伤害，甚至离婚，彼此为仇。
李知诚：“神操”祷告之四 – 祷告的主动性和被动性
祷告要活泼有力，我们经常经历祷告体验到的时候，祷告一定会本能地在主动性和被动性之间自由地穿行。
李锦纶：上帝形象与位格
位格本身是一个神学用词，它并没有在圣经里面出现过。上帝的形象是圣经的用词，那两者有没有产生对应的？那如果是有对应关系的话，那指的又是什么？
从善恶知识树到生命树 – 略论回应基督教信仰现代危机的荷兰方案
赵重华，传道人、神学教师。教研方向与重点：教义神学、改教神学、基督教教育基础理论等。
王兴元、李争春：视觉艺术与信仰群体
今天分享的大纲：一、视觉艺术的定义。二、圣经中的视觉艺术。三、教会历史中的视觉艺术。四、艺术家的信仰实践。五、视觉艺术如何深入人心。
李知诚：“神操”祷告之三 – 祷告与想象力
人之受造乃为赞颂、尊敬、事奉我们的救主，由此妥救自己的灵魂。地面上其它的事物皆为人而造，为助他获得他受造的目的。
徐颂赞：明清之际的“耶儒误读”
今天，偏见与误读，是否还存在？又如何克服？耶儒对话五百年，我们该如何面对这些历史经验？
李知诚：“神操”祷告之二 – 透过圣经话语祷告
透过圣经话语的祷告，或者是经历耶稣的祷告，这是“神操”一个非常重要的特点。其实今天讲的内容跟天主教的“神操”没有什么太大的关系。
谁是上帝选民的救赎主？
上帝选民的唯一救赎主乃是主耶稣基督，祂是上帝永恒之子，成为人，因此曾经是，并且继续是神人二性，一个位格，直到永远。
李知诚：“神操”祷告之一 – 祷告真谛
加尔文的《基督教要义》是讲如何认识神，以至于你能够认识人，通过认识人也能够更好地认识神。说到最后我们的信仰是帮我们如何更好地认识神。