杨天道：从卫斯理到宋尚节 – 本色化圣洁运动的思考
杨天道老师曾任职科研机构，1995年蒙神呼召进修神学，获得美国三一福音神学院哲学博士学位。多年来以教导、培训、写作服务中国教会，与同胞分享上帝的爱和基督里的盼望。
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章老师：地上之城的起源 – 历史与爱欲
章博士长期研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《希腊哲学的 BEING 和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，这次通过圣山影视网与各位弟兄姊妹朋友分享主题“地上之城的起源 – 历史与爱欲”。
章老师：作为内在之光的基督
章老师长年研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》、《斐洛思想导论》、《希腊哲学的being和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，并讲授古代西方哲学、哲学问题、哲学意识、希腊罗马哲学、奥古斯丁的哲学思想。
章老师：时间问题 – 普罗提诺的古典和奥古斯丁的现代
普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间，却是出于不同的考虑。普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家，然而他的目的是解构时间观念对于灵魂的羁绊；奥古斯丁紧承普罗提诺，在论述上也模仿普罗提诺，但他认为时间的主体性必然导致存在问题的重新理解，时间与存在无法分离。
黄老师等：全球灵恩运动的社会学解释
灵恩运动 ，天主教翻译神恩复兴运动，是广义基督教的一个运动，分旧灵恩运动和新灵恩运动。旧灵恩运动约在20世纪初，差不多与五旬节运动同时或稍晚些，新灵恩运动约在1960年代开始。
章老师：奥古斯丁 – 友爱、团结与共同体之恶
奥古斯丁也许是古代最伟大的基督教哲学家，当然也是施加最深远，最持久影响的人。他是天主教的圣人，他在神学事务上的权威在拉丁美洲中世纪被普遍接受，直到19世纪，在西方基督教传统中，他一直保持着无可争议的地位。
王志勇：基督教护教学之范式转型 – 从证明论、前提论到基督教文明论护教学
王志勇牧师是美籍华裔思想家，现任美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师、伦敦三一圣经公会编辑。学历为中国政法大学学士，北京大学法学硕士，牛津大学访问学者，美国加尔文神学院神学硕士。研究领域为基督教哲学、神学与法学。
姚凯：历史、末世与生活的基督 – 关于家庭教会的思考
“历史是大写的基督”，被限制出境的王怡在2017年雅加达宗教改革五百周年研讨会上由人代替说出的这句话呼应了中国城市家庭教会的一个历史性时刻，或者说一个历史性时期的开端：从前现代形态进入现代形态的开端。
社会学家如何写作基督教史
黄老师多年从事中国社会文化及基督教教会研究。参与本次分享建议提前阅读《社会学家比下的基督教史》（斯塔克著，中国社科出版社，2019年）。
奥古斯丁论恶 – 形而上学和本体论之间的张力
奥古斯丁的原罪及恩典观，有受到早年宗教经验及反伯拉纠主义影响。但主要的概念仍来自他对《与罗马人书》的研究。他认为即使人未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神的决定。
王艾明：回归大公教会传统之路 「祈祷-信仰-生命」研讨会纪要
工业革命以来，随着实证主义的发展，各种各样的思潮产生，使得新教教会走向碎片化。同时19世纪很多非主流教会，以独立教会的形式出现在不同的社区，一直到今天这个趋势还在进行……
谢文郁：新教神学原则 – 从三个唯独谈起
美国克莱门特大学宗教学博士、北京大学哲学硕士、山东大学犹太教和跨宗教研究中心哲学与社会发展学院哲学与宗教学教授、博士生导师谢文郁老师，在圣山研讨会与弟兄姊妹的分享。
王艾明：回归大公教会传统之路 「祈祷-信仰-生命」
基督教新教主流趋势是信仰私人化，教会碎片化，远离具有支配性的基督信仰责任和使命。历史上的千年基督教秩序渐行渐远，成为遥远的古代记忆。如何回归大公教会传统？瑞士巴塞尔大学神学博士、纳沙泰尔大学荣誉博士王艾明牧师在此与弟兄姊妹分享。
杨天道：中国教会的成圣之路
杨天道老师是美国三一神学院哲学博士，多年来以教导、培训、写作服务中国教会。这次他通过圣山研讨会与大家一起分享《中国教会的成圣之路——圣洁运动与时代课题》。