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戴永富:文化使命和十字架神学 圣山研讨会纪要

所谓文化使命就是上帝给人托付的创造使命。每个人都是上帝的形象的载体,所有的人通过管理这个世界,通过更新这个世界的文化展现出上帝的荣耀。但是讨论文化使命如果离开基督论的语境有它的危险,以后我们会看危险在哪里。

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戴永富:文化使命和人性的完善 圣山研讨会纪要

现在西方有两个影响力比较大的理论体系,一个是新加尔文文主义,一个是新自然法。新自然法和新加尔文主义有一个共同的特点,就是拆毁神圣-世俗之间的隔墙。对它们来说,所有的领域都可以荣耀上帝,所有的领域都可以促进人的灵性和人的幸福。

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谢仁寿:致萨拉蓬的信 – 关于圣灵

谢仁寿,中国神学研究院基督教研究硕士,现就读于马来西亚浸信会神学院神学硕士班,着重于教父学、教义比较,以及翻译工作。翻译作品包括《希腊教父传统中的神化交易》、《与神的性情有份》、《加尔文的梯子》等。并于不同期刊发表超过10篇学术论文。

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戴永富:文化使命和十字架神学

基督教信徒改变世界的雄心,导致不加批判地接受非基督教的权力观,而这使得他们最终不但没能改变世界,反倒被世界影响了。若非建基于正确的神学前提,公共神学的诸概念会容易被信徒所熟悉却未必符合圣经的世界观同化。

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戴永富:文化使命和人性的完善

本文要讨论的是新自然法与新加尔文主义在繁盛人性与终末论的关系这一主题上的理论互动。这两个思想体系当前扮演着日益重要的角色,因其能拆毁神圣与世俗领域之间的隔墙,进而释放教会造福公共领域的潜能。