主讲：张老师，从事律师工作18年。2014年进入全职侍奉，后致力于为残障孩子和家庭带来新的希望，积极推动基督徒参与社会服务。
很荣幸受邀请来到圣山团契分享，很感恩，也盼望透过这些分享能够给大家带来一些祝福。我们先做个简短的祷告。
感恩主你把我们聚在一起，虽然我们可能彼此不相识，但在灵里我们都知道我们都是属于同一个身体，我们也都是一家人。今天借着我们在一起的分享，清晰地明白你的心意，也能够让我们看到你在中国对你的儿女、你的百姓、你的教会所要说的话。也借着我今天的分享，愿你能够成为对每一个家人的祝福。保守我们的网络，保守我们每个上来的弟兄姊妹，也保守我的口所说的所讲的、众弟兄姊妹所听的都蒙你的悦纳。在你的恩典和保守当中，我们仰望你，我们众人在你面前的祷告奉主耶稣基督的名。阿们。
我分享的题目是“现今的挑战与机会”。大家都知道现在的环境有很多挑战，疫情的挑战、大的环境、空间的挑战、国际政治的挑战，包括这个时代、这个世界直观的挑战，我们都生活在挑战当中，但是感恩我们的上帝为我们预备了丰盛的恩典，也为我们指引方向。让我们在各样的挑战当中可以看到那条又真又活的路。虽然这条路圣经说是窄门窄路，但确实通向永生。盼望我们能够在这样的挑战当中，看到的不是困难有多大，不是环境有压力，而是看到上帝在这样的环境当中引导他的百姓走在他的心意当中。
今天我想借着这样的一个话题，跟大家谈一谈基督徒与公益慈善。这是一个非常大的话题。今天想借着这个机会，跟大家从使命和生命的角度切入，有一些关于基督徒如何面对公益，如何回应公益慈善的一些分享。我大概会从三个角度跟大家分享。第一：从生命到使命——我们的所是与所行。第二：从挑战到机会——我们的空间在哪里？第三：从邻舍到地极——我们当如何做？
一、生命与使命。生命讲到我们借着耶稣基督得着了复活的生命，归于耶稣基督，在神的国中有份，生命是我们最大的恩典和宝贝。使命是耶稣升天之前对门徒讲的，这群得着了生命跟随他的人，并不是得着生命就结束了，就等着主再来的那一天，而是上帝给门徒们托付了大使命。生命就讲到大诫命，生命更倾向于我们与主的关系，当我们得了新的生命的时候，神就吩咐我们“要尽心、尽兴、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）我从两个角度来分享今天的话题，一个是神的命令，一个是神的使命。这总归来讲都是神的命令，但是它的侧重点不太一样。大诫命我们都知道，要爱神爱人。
我们今天考虑基督徒与公益慈善的关系，首先要回到圣经里面，回到神的心意当中来看慈善。这个世界也讲慈善做公益，有人喜欢做好人好事。到底我们回应慈善和公益，跟世界回应慈善和公益，有哪里不一样。我想最大的不一样，是我们的来源不一样、源头不一样。我们做慈善、做公益。首先我们看到这是上帝的命令。神让我们第一爱他，所有的家人们都没有问题。我们是主的门徒，是天父的儿女，当然爱天父爱神。并且我们知道要尽心、尽性、尽意爱我们的神。我们爱神，也爱神所爱的人。神也说要爱人，并且要爱人如己，这是命令，也是律法和先知一切道理的总纲。这一个命令就把我们对上帝的爱和我们对人的爱放在了一起，成为了我们的一个命令。今天我们为什么要做公益、做慈善，为什么要帮助别人？不是我们为了积德行善，不是因为我们是一个好人。我个人认为根源是当重生的生命在我里面得着的时候，我要回应上帝的爱，也借着上帝的爱顺服他的旨意。我们要爱神爱人，我们回应的是大诫命，这是我们跟世人不一样的地方。可能我们爱别人，世人也会爱别人，但是世人回应的肯定不是大诫命，肯定不是从上帝那里出来的泉源、不是从上帝那里来的命令。我个人看到我们做慈善和公益，首先我们要明白我们的根源是什么。上帝让我们爱神爱人，特别是圣经当中好几次都提到我们应当如何对待我们的邻舍。大诫命我们看到根源。
我们再回到大使命。大诫命和大使命是基督徒最清晰的，也是贯穿我们整个跟随主的道路始终的两点，就是爱神爱人，要去使万民作主的门徒。大使命是“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:19-20 和合本)这就讲到我们要走出去，将福音带到很多的地，将福音说给万人听，将上帝的作为和美善张显显明给世人和万邦。使世人因着看到我们里面上帝的荣耀，归顺上帝也顺从神对每一个人的吩咐，这就是所谓的门徒，也是所谓的大使命。
大诫命更专注爱神爱人，大使命更专注我们要把爱带到更远的地方。圣经说从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极。要把爱带到我们能触及到能找到的每一个地方。借着我们走到各地，就把上帝的爱显明出来。我们今天讨论基督徒和公益慈善，一定是有一个圣经的基础和源头。我们不是要积德行善，我们已经得着了永恒的生命，我们是回应上帝的爱，顺服上帝的心意，这是基督徒回应公益和慈善的源头。一定要从源头、根基上知道，这是我们做这件事情跟别人不一样的地方。我自己从事公益慈善领域很多年，我也常常问自己，为什么要做这件事？我做这件事情跟不信的人做这件事情到底区别在哪里？我想第一就是源头不一样，一个是顺服主的诫命，回应主的呼召，顺服主的使命。我们常常要回到我们做任何事情的源头，而不被这个事情本身局限。如果我们觉得这是个可夸耀的可称赞的事情才去做，实际上我们还是在得人的荣耀，我们没有寻求上帝的心。
我们说爱神爱人，爱神和爱人的生命并不是天生俱来的。我也在带领教会，我从14年开始全职侍奉，在教会里有一些服侍、牧养。我知道爱神爱人的心不是我们受洗了自然就会有的，这需要真实的操练。要真实的去经历神的爱，真实的给出上帝给我们的爱，在我们身边人的生命当中，教会的弟兄姊妹，不信主的人，你的邻舍，远方的人。爱神爱人不是一个口号，是上帝的命令，也是一种生命。而这个生命需要不断的操练，操练就是需要真实的去面对我们的邻舍。耶稣也让我们成为光和盐。我们要真的在这个社会上发挥影响力、发挥功能、发挥功用，不只是在教会内，因为灯没有放在斗底下的，一定放在灯台上，然后照亮。我们要知道神的心意是让我们把我们领受到的恩典和爱，借着在我们的邻舍、我们接触到的人群、社会的需要，让我们可以操练爱，以至于让别人可以看到我们生命当中真的是有一位充满爱的上帝。这就讲到爱人需要操练。我们说慈善公益，我们借着慈善公益的模式去爱人，帮助别人。这个首先是上帝的命令，也是我们生命成长的需要，这是我在教会特别看到，我们教会有三分之一的弟兄姊妹都参与到我们公益慈善的事工当中。你在这里面去经历什么叫做爱人，去明白自己原来是何等的没有爱，是靠着上帝的恩典，活出一个爱的生命。我觉得这是特别的祝福，也是神的命令。他让我们去，因为神爱世人，当神爱世人的时候，我们不能不爱上帝所爱的世人。我们需要在周围的环境、人群当中经历释放上帝的爱。
从大诫命我们讲到爱神爱人是神的命令，活出神的爱是神的命令，也是我们生命成长必要的、真实的操练。大使命需要我们传给万邦。我们教会都在传福音，传到最后你发现你没得传了。因为你认识的人，能接触的人就是那么多，可能你很难有更多的途径去接触更多的人。但是如果在一个公益慈善的项目里面，你可能接触到的人非常的多。可能你想不接触到都很难，你在服务特定群体的时候，他们会因着你能够满足他们某些方面的需要来找你。神也使用这样的公益慈善来成为一个大使命的策略、路径。公益慈善领域特别的能帮助我们，给我们提供了一个平台或者途径，使我们接触到有需要的人，使我们进入更多的人群当中。
我特别提醒，不能纯粹当作一个工具和策略的路径来说。我们要首先明白这是上帝的命令，这是神的心意，神就是让他的百姓活出来，让我们爱人如己。其次神要透过公益慈善这样的平台成就大使命。当大使命说你要去的时候，我们现在最大的挑战就是我怎么去。首先我们解决一个问题，我们一定要去，不能留在自己的舒适区，不能留在自己熟悉的区域，不能留在自己认识的群体。不要说地极了，先去这些不认识主的人群当中。你要去，那怎么去，凭什么去，去了跟人说什么，如何跟别人建立关系，知不知道他的需要，了解不了解他的感受，这些都成为我们在回应大使命的时候的问题。这些年的时间，我看到公益慈善是一个神使用的途径、策略来成就他的工作。
我这里特别推荐一本书《慕勒传》，他是19世纪非常著名的牧师，也是一个慈善家。他读神学出身，回应上帝的时候，深深地感到生命的成长不只是需要在神学院里装备，更是需要去实践，需要去帮助他人。他深深地被孤儿这个群体所触动，当时孤儿的情况非常糟糕，他带着一个单纯的信心，虽然身无分文，靠着祷告，信靠上帝，这就是他操练自己的属灵生命、爱神爱人。他在回应上帝，当他回应爱神的时候，他发现上帝也爱、怜悯这些孤儿，他就把爱带到这些孤儿的生命当中。因着祷告，不断的信靠上帝，让他属灵的生命不断地成长。同时神使用他来扩张慈善公益领域的事工。他在当时完成了非常不可思议的事情，建成了世界上最大的孤儿院。一个身无分文的人，一个牧师，他居然建成了世界上最大的孤儿院，可以同时容纳2000名孤儿。他一生总共照顾了10万名孤儿，改变了当时社会对孤儿的规则法律。我们做慈善不是为了要功成名就，他就是因为单单地回应上帝的爱，单单的顺服上帝的带领去触摸有需要的人、去爱人。上帝借着他成就了这么大的工作。所有人都知道，整个过程当中慕勒是一个没有任何钱的人，他就单单地靠祷告、靠信靠上帝，将荣耀归给上帝。这是慈善跟基督徒在生命上的回应，在使命上的成长。这10万个孤儿里面有很多人后来都成了基督徒，甚至有的成了传道人。我们看到神如何借着一个人单纯的愿意回应上帝的爱，并且回应大使命的时候，借着慈善公益成就了伟大的工作。
我们基督徒回应慈善和公益，我们不单纯的是要做好人好事，我们不是学雷锋，也不是为了积德行善。我们不仅仅是因为着我们的良心，更清楚地知道我们是回应上帝在我们生命当中的恩典和爱，也是顺从上帝对我们的命令。我们学习爱神，学习爱我们周围周边的人，那你怎么爱周边的人呢？公益慈善就是一个非常好的途径，它既是神的命令，也可以借着公益慈善我们带出使命。我们可以去，我们知道该干什么。每次我去这些我们服务的残障儿童家庭的时候，他们也欢迎我去。所以我才能去，否则的话他们也不认识我是谁，我也不知道他们是谁。恰恰是因为这样的公益慈善项目，我就可以去了。在这样的去的当中，你就是在回应大使命、回应上帝。
二、挑战与机会。公益慈善领域我相信大部分弟兄姊妹听说过也知道，但是可能不太了解。我们基督徒在回应这样一个领域的时候，它的挑战是哪里、机会又是哪里？我们先说挑战。我们都知道在这样的一个背景环境下面，我们确实很难，我们看到的压力是越来越大。我们现在还能在线上，我不知道到时候是不是线上也受限制。越来越多的挑战，越来越多的压力，但是这完全不拦阻我们爱上帝的心。我们的心是没办法被外在的环境所管理的，也不能拦阻我们爱人的心。不管任何在上的权柄都不能拦阻我们爱人，任何国家都是鼓励“爱”。不管外面的环境怎么样，我们爱上帝的心是不能被拦阻的。我们因着爱上帝、爱邻舍、爱人如己的心也是不被拦阻的。慈善公益领域很多的机会反而是打开的，我们的信仰环境可能会有压缩，但是这个领域确实被打开的。我是一个爱上帝的人，我也是一个可以爱人的人。我完全可以在这个领域里面继续遵循神的诫命，并且能够履行神的使命。挑战有没有？有，很大，机会也很多。
我先简单的介绍一下公益慈善领域。公益慈善领域在中国其实发展得非常慢，我们今天对公益慈善的了解大部分是基于西方对公益慈善的定义，和他们的经验。实际上就中国来讲，1949年新中国成立以后没有公益慈善的概念。后来有学习雷锋的概念，它并没有公益慈善的概念。从2008年到2021年，我大概捋了一下，我们从政策法律这方面的变化，可以对中国公益慈善的发展脉络有一个简单地理解。我们就明白神在这个领域是开了一扇门，原来门是没有开的。2008年其实被称作所谓的公益年元年。2008年的时候爆发了汶川地震，2008年不只是汶川地震，还有南方的冰雪灾害。08年发生了这两个非常大的灾害。那一年中国各界慈善捐助的热潮第一次被大大的兴起。2008年全国民间捐赠物资达到了751亿元，在08年那时候751亿是非常大的一个数字。民间的个人捐款量首次超过了企业。这一年被称为中国民间的公益元年，08年以后接着未来的十年，中国民间的公益组织开始走上历史舞台。2008年还有奥运会带来志愿者服务。中国人在奥运会之前没有很强烈的志愿者服务的观念。08年的北京奥运会，中国一共有1472万人参加了志愿服务。这是相当庞大的一个数字，从那个时候开始真正的触动了民间志愿服务的精神。一下子民间无论是在捐赠，在慈善还是在志愿服务，都从2008年开始。很多人说2008年是公益元年，之后志愿服务开始蓬勃发展，民间捐赠开始增长。迫使政府开始看到这是一个非常大的立法缺口。2016年的时候颁布了《慈善法》。《慈善法》颁布的同一年也颁布了《境外非政府组织境内活动管理法》，它其实是限制中国境外的公益组织在中国境内的活动。鼓励本土的公益组织成长。2016年之后连续很多年一系列公益慈善相关的法律法规都颁布了，包括《志愿者服务条例》、《老年人权益保障法》、《居委会组织法》等等，包括《未成年人保护法》等等，关于城乡发展养老，包括残障人士辅具等等一系列慈善公益相关的法律先后颁布。中国慈善有了发展和完善。2019年中国共产党十九届四中全会召开，那一年首次提出了一个概念：重视第三次分配的作用，发展慈善等社会公益事业。这是中国共产党第一次把发展慈善放在一个全国性的会议的纲领性文件里面，这是第一次提出来发展慈善公益事业。从2019年开始，中国的公益慈善走上了快行道。2020年是疫情那一年，十九届五中全会进一步强化了公益慈善的概念，提出了发展慈善事业，改善收入和财富分配格局。慈善公益领域开始被放在一个国家战略层面来考量，并且一系列的法律法规和措施使得民间的力量可以更多地参与到公益慈善领域。2021年有一个非常重要的会议，叫做中央财经委员会第十次会议。正式提出了一个概念，叫做“共同富裕”。要做公益慈善需要有钱，钱在哪里，钱在富人手里，那怎么解决这个问题，所以提出来了“共同富裕”。我就简单地把从08年到现在的政策法律的变化跟大家梳理一下。在中国而言，慈善公益从16年开始正式的立法，到现在其实才是一个快速成长期，需求是很大的。所以我说这是机会。
我们刚才讲到公益慈善又跟我们的信仰是息息相关的。我们从圣经的大诫命和大使命看到公益慈善就是爱人或者帮助别人、怜悯别人，不仅是上帝给我们的命令，也是我们成就大使命的一个非常好的路径。从这个角度来看，又从国家看到对公益慈善这样的一个推动和鼓励，我们后面会具体地讲在哪些方面鼓励，怎么鼓励。机会其实就在这里，我们需要有一个敏锐的看见，神关上一扇窗的时候，往往开一扇门。当很多挑战出现的时候，我们也要看到上帝在这时候给我们预备的出路在哪里。
接下来我会简单地说，在哪些领域我们可以从参与。这些领域是非常多的，也是非常具体的。这不是我说的，这是从十四五规划可以看到的。2020年十九大的时候，颁布的第十四个五年规划，这是中国的最高决策层对中国未来2020-2025这五年发展的一个规划。我把这个规划里面关于公益慈善领域的部分拿出来，我们就可以看到，其实从国家层面来讲，在公益慈善领域给了民间的组织和民间的个人很多的空间和机会。关键是我们能不能看到，我们能不能把握。你说什么是民间组织？我们就是民间组织。什么是社会力量？我们就是社会力量。给我们很多的机会，很快地过一下。
儿童：孤儿、事实无人抚养儿童、残疾儿童、其他困境儿童。保障好农村地区孤儿、事实无人抚养儿童及其他困境儿童等基本生活，完善社会福利制度，健全关爱服务体系。推进儿童福利机构优化提质。加快推进儿童福利机构养育、医疗、教育、康复和社会工作一体化发展，拓展服务范围，提升服务质量。加强困境儿童和留守儿童保障。动员引导社会力量参与困境儿童保障工作，营造全社会关心关爱困境儿童的良好氛围。打造一批具有社会影响力的农村留守儿童关爱服务慈善项目。
残疾人。扩大社会救助服务供给。加强社会工作服务，帮助救助对象构建家庭和社会支持网络。推动精神障碍康复服务向社区延伸。发挥精神卫生专业机构技术指导作用，推动社区精神障碍康复机构与精神卫生福利、残疾人康复、残疾人托养、社区卫生服务等机构服务对接、场地共用、资源共享，培育一批社区精神障碍康复标杆机构，逐步将社区精神障碍康复机构打造成康复服务网络中的重要节点。支持社会力量参与社区精神障碍康复机构建设，将居家康复、照护技能培训纳入精神障碍社区康复基本服务范围，促进家庭成为精神障碍社区康复服务体系的重要力量和资源。残疾人领域我特别想提出一点，就是精神障碍残疾。孤独症、自闭症或者抑郁症，大家都比较熟悉。特别是在城市，孤独症、自闭症和抑郁症的发病率是相当的高。国家已经意识到了一个问题，推动精神障碍康复向社区延展。光指着医院是不行的，大量精神康复的工作是要在社区和家庭里面完成，但是社区和家庭都没有这个能力，所以这推动精神障碍康复向社区延伸。支持社会力量参与到社区精神障碍康复机构建设。谁是社会力量，我们就是社会力量。
婚姻家庭。强化婚姻家庭辅导教育。加强婚前指导、婚前保健、婚姻家庭关系调适和离婚辅导，减少婚姻家庭纠纷。通过公益创投、政策扶持、经费补贴、政府购买服务等方式，引导社会组织、基层群众性自治组织和专业人才，面向社区开展家庭教育、反家暴教育、恋爱婚姻家庭观念教育、生活减压和社会支持等预防性专业服务。鼓励有条件的婚姻登记机关设置社会工作岗位，开展社会工作和志愿服务。推进婚前辅导教育服务平台建设，实现婚姻家庭辅导室（婚姻家庭纠纷调解室）在县级以上婚姻登记机关覆盖率达到80%。规划将要推动县（市、区）级婚姻登记机关实现婚姻辅导服务全覆盖。”中华人民共和国家庭教育促进法”将于2022年1 月1日起实施。强调一下婚姻家庭，婚姻家庭这一块是我们主内家人的强项，我们关起门来，我们各种会议课，我们天天的婚前辅导，婚后辅导，我们应该很擅长。现在这个需求被提到社会里面。国家现在已经开始明确地倡导，把强化婚姻家庭教育作为一个政策和法律的层面在推动。国家已经看到了这是很大的一个问题。我们现在离婚率居高不下，将近50%，婚姻的不稳定带来子女教育的问题，带来社会的不稳定。从国家治理的层面来讲，是非常担心的。国家作为一个行政管理单位，没有办法解决婚姻家庭的问题。俗话说清官难断家务事。法院也只是解决离婚的事，婚姻家庭的问题谁来解决？我们真的是很有这方面的资源，这是一个我们可以正规的正常的用合法的途径进入到这个领域，并且甚至是有偿的服务来把我们的关于婚姻家庭的价值观传到很多的家庭。很多地区办理离婚之前先要进辅导室辅导的，那谁来辅导？谁来跟他们建立关系？谁来用什么样的价值观辅导他们？如果是我们的话，可以在这个领域带来多大的祝福、转化、进步。2022年实施《家庭教育促进法》。弟兄姊妹一定要对法律法规有敏感度，当国家出台一个法律的时候，就代表这是一个社会问题了。社会问题需要用法律的手段去干预解决，但是国家只提供法律的便捷性，没办法提供干预的人力和资源。这个时候恰恰是我们家人的资源可以更多的兴起发光，可以借着这样的项目或者机构进入到更多的家庭当中。
养老服务。养老机构护理型床位占比≥55%。乡镇（街道）范围具备综合功能的养老服务机构覆盖率=60%。大力发展普惠型养老服务。为中低收入家庭老年人提供价格适中、方便可及、质量可靠的养老服务。吸引更多社会力量参与开展普惠养老服务，推动中央、省、市各级党政机关和国有企事业单位培训疗养机构转型为养老服务设施，并支持其可持续发展。完善居家养老支持措施。支持养老服务机构运营社区养老服务设施。发展”家庭养老床位”。推进经济困难高龄老年人家庭适老化改造。探索”物业服务+养老服务”模式，支持有条件的地区探索开展失能失智老年人家庭照护者喘息服务。加强老年人才队伍建设∶健全人才教育培训体系。发展养老护理员队伍。推动失能失智和高龄老年人家庭成员照护培训纳入政府购买养老服务目录，到2022年底，培养培训200万名养老护理员。推动建立健全养老护理员职业技能等级认定制度。
未成年人保护。乡镇（街道）未成年人保护工作站覆盖率50%。落实”家庭监护为主体、社会监护为补充、国家监护为兜底”的监护制度，形成家庭、社会、政府”三位一体”的未成年人保护合力。积极动员村（居）委会、社会组织、社会工作者和志愿者开展有利于未成年人健康成长的社会活动和服务，引导社会各界关心关注、积极参与未成年人保护工作。强化未成年人监护能力建设。按照”家庭尽责、政府主导、社会参与”的原则，强化家庭主体责任，加强家庭教育指导、监督、帮扶，提升家庭监护能力。
社工服务。社会组织专职工作人员数量1250万人。社会工作专业人才总量200万人。推进乡镇（街道）社工站建设。推动社工站在困难群众帮扶、老年人服务、困境儿童关爱保护、社会支持网络构建、社区参与能力提升、社会工作机构与志愿服务组织培育等方面发挥作用，成为基层治理与服务的重要力量。引导社会力量举办和发展社会工作服务机构。优先发展以老年人、残疾人。困境儿童、农村留守人员、流动人口、家庭暴力受害人等为重点服务对象的社会工作服务机构，推进精神慰藉、教育辅导、婚姻家庭、矫治帮教、戒毒等领域社会工作。要全面推进政府购买社区服务机制建设，普遍建立政府购买社区服务清单，培育扶持一批具有较强专业性和信誉度的社区服务机构。
特别的要强调一下社工服务。特别鼓励大家参加全国统一的社工考试，将来我们要参与很多社会服务的话，是需要有专业资质的。社工证是一个国家认可的跟律师证是一个含金量。它可以合法的参与到很多很多的社会服务和慈善公益领域。鼓励大家报考社工，以社工的身份参与到更多的社会服务当中。将来国家要求每一个街道都要建立所谓的社工站。社工站主要是帮助这个社区老年人、儿童有需要帮助的家庭给他们帮助。你会问这不就是教会该做的事儿吗？所以社工这是成为了一个国家认可的模式。我们希望这成为我们能够发挥功能的空间。
志愿者服务。志愿服务站点在社区综合服务设施中的覆盖率80%。加强志愿服务体系和社会参与平台建设。培育发展志愿服务组织。强化志愿服务与慈善项目、社会工作协同。推广应用全国志愿服务信息系统，推动乡镇（街道）、城乡社区依托社区综合服务设施、社会工作站建设志愿服务站点，为群众参与和接受志愿服务提供便利条件。推动养老服务、儿童福利、未成年人保护、婚姻登记等机构和城乡社区设置相对稳定的志愿服务岗位，在社会救助、养老助残、儿童福利和未成年人保护等领域组织开展专项志愿服务活动，培育一批志愿服务品牌项目。志愿者会是一个我们很多的家人们可以参与到慈善项目服务人群的非常好的身份。如果你是社工，你可能是一个全职社工，你可能有各种各样的工作，可以透过志愿者服务用你的业余的时间来参与到很多的服务当中，这也是一个非常好的机会。
特别关注的地区和领域。现在国家比较关注三个地区或者是三个方面：一个是乡村振兴，要巩固拓展脱贫攻坚兜底保障成果，要提升农村地区民政公共服务水平。一个是西藏新疆，动员引导社会力量参与对口支援，广泛开展救助、教育、文化、卫生等慈善公益和志愿服务活动。一个是社区社会组织，加大社区社会组织培育扶持力度，动员引导社会组织有序参与社会治理、积极提供公共服务，承担社会责任。其实空间是非常多的。
讲一下第三次分配和社会治理。2019年，十九届四中全会通过的《决定》首次明确提出∶”重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业”。《决定》公布后，民政部慈善事业促进和社会工作司司长贾晓九指出，”这是将慈善事业纳入我国基本经济制度、助力推进国家治理体系和治理能力现代化的重要制度安排…….从根本上确立了慈善事业在我国国民经济和社会发展中的地位。”2020年，十九届五中全会通过的”十四五规划”提出∶”发挥第三次分配作用，发展慈善事业，改善收入和财富分配格局”。在十四五规划中，”慈善”已然成为经济工作的一部分，起着”改善收入和财富分配格局”，促进社会公平正义发展的作用。第一次分配是由市场按照效率进行分配;第二次分配是由政府按照兼顾效率与公平的原则，通过税收、扶贫及社会保障统筹等方式来进行第二次分配；第三次分配是在道德、文化、习惯等影响下，社会力量自愿通过民间捐赠、慈善事业、志愿行动等方式济困扶弱的行为，是对再分配的有益补充。说白了，第三次分配的动机，他讲的是道德文化习惯，没有讲宗教。其实我们都知道我们做这件事的驱动是什么。社会力量就是我们，自愿地去参与到这些济困扶弱的行为当中。国家现在特别鼓励欢迎社会组织尽可能地参与到这样的公益慈善的工作。国家给你合法的地位、资源、渠道使你可以参与到这样的服务当中。第三次分配重点解决的还是钱的问题，你要做慈善公益特别需要钱。
社会治理解决的是人的问题。十九届四中全会明确了”社会治理是国家治理的重要方面”，将社会治理的重要性提到了新的高度。要坚持党委领导，政府负责这一基本前提，与此同时要重视协商和参与，由此形成”人人有责，人人尽责，人人享有的社会治理共同体”。十九届五中全会延续并深化了有关社会治理方面的论述，并将其明确为”十四五”时期社会发展的核心目标之一。要求”完善共建共治共享的社会治理制度”，”加强和创新社会治理”。说直白点，原来的社会人家不需要老百姓参与治理，但是社会发展到一个阶段，有很多问题解决不了了，有很多需求回应不了的时候，社会治理这个概念就提出来了。社会不是我们的，不能光我们执政党来来管理，咱们全体人民老百姓都要来参与，所以他要求完善共建共治共享的社会治理制度，其实就是邀请民间力量参与到社会治理当中。提供了很多的机会和空间。我们非常希望参与到社会治理，非常希望接触到有需要的人，非常需要有合法的身份和路径，参与社会治理就给我们提供了非常好的一个路径。从民间力量参与到社会公益慈善领域整体的政策是放宽的，当然具体做法上因人因地而异，因事而异，因项目而异。
二、从邻舍到地极。这个事近到我出门的邻居，远到跨文化。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传 1:8 和合本)我就举几个项目，一个是耶路撒冷的就是本地的项目，一个是少数民族的，可能就是犹太全地和撒玛利亚，然后跨文化更远的地方。这几个例子都是我亲身参与的，我自己亲力亲为参与的项目。一是见证，一是例证，让大家知道真的这是一个非常好的方式。
本地残障儿童社区康复项目。项目致力于在ICF全人发展观指导下，为需要康复的心智障碍儿童及其家庭提供专业康复服务的同时，为儿童创造可参与的社区环境，提供可参与的机会，联合社会资源，帮助家庭恢复心理创伤，给家庭带来爱和希望，成为心智障碍儿童及其家庭回归社会，实现社会性功能的桥梁。我个人有负担的领域是这个。社区康复不是在康复中心里做康复，我是进到他们的居住环境里，进入到社区里面，进入到他们的生活当中，帮助这样的儿童和他们的家庭他们的父母重新建立生活的信心和勇气。它的内容非常多。专业康复课：儿童评估及 IEP（个别化训练方案），康复训练课程（PT\OT\ST\ABA等），认知启蒙课程，亲子游戏视频课程及指导建议。社会性发展课堂：家庭社交活动，外出活动（野餐、踏青、场馆等），”多元智能”社会课堂活动（自然观察课堂，社会融入课堂，认知课堂等）。家庭支持赋能：家长心理课程，心灵咖啡馆，1对1家长情绪及情感倾诉与缓释，心理咨询转介服务。社区服务&志愿者体系：专业知识培训，活动流程培训，社工探访关怀社区宣传引导活动，儿童成长阶段外部环境工作（例如儿童入园、入学等）。这是一些照片。
少数民族地区儿童康复项目。主要是为0-12岁的脑瘫等特殊儿童提供免费康复训练，为其家长提供免费的心理咨询与家庭扶助，为贫困家庭提供物资和补助，所有服务工作为全免费，运营资金主要来源于社会的爱心捐款。我们在那个地区项目做了很长时间。我们发现了很多的时候，这种跨文化地区，这种关系的建立真的是要花时间的。这个不是一朝一夕的，但是透过服务他们，关怀他们，满足他们心理的需要和儿童康复上的需要。我们跟很多家庭建立了关系，我们真的在这种爱的关系里面，我们才能够更多的更深入的这样的工作。
跨文化地区难民学校项目。项目位于某饱经战乱的穆斯林国家一个山谷中。大量周边国家的难民为了躲避战乱长期居留此次，高峰时有100万人之多。大部分家庭生活窘迫，孩子没有条件上学。此项目坐落在难民区附近，为超过100个孩子提供教育，包括英语、美术、体育、数学等基本学科。同时项目也雇佣有文化的难民参与教学，为他们提供工作机会。项目同时为有困难的难民家庭提供一定的经济资助。有不同的机构，有共同意向和使命的机构在那边建立了这种难民学校。为这样的孩子提供上学的机会，同时也关怀他们的家庭，给他们家庭提供经济上的支持。招募了难民，难民里面有很多有受过高等教育的，也成为了学校的老师。在长期的关系里面，我们也有了共同的信仰，早晨的时候也一起有学习。我们也在平时的时候去他们的家庭里做探访。透过这样的服务，透过这样的项目，就开始接触到大量的这样的人的需要，并且有很多使命的工作就被释放出来了。
这是跟大家简单地介绍三个项目，我们做事情不需要一次性非得走多远。从身边开始做起，从本地开始做起，从国内开始做起，将来我相信实际条件成熟，有很多这种机会。
公益慈善是一个非常好的我们触摸到人的需要的路径。就像耶稣在地上服侍的时候，不只是宣讲天国的福音，他也医治他们的病症，也去帮助他们的需要，也在他们所需要的地方来成就上帝美好的工作。当然也传天国的福音，看到耶稣的工作是一个整全性的工作。今天我们如何借助这样公益慈善的领域也带下来天国的整全性的工作。我们现在也看到上帝在中国也为我们确实开了这条路。我们可以借着这么多服务，这么多的领域，这么多可行的项目来透过合法注册的机构进入到更多的有需要的人群当中，能够带下属天的盼望。
问答环节：
Q：社工证，我上次看了一下，是需要社工经验才能考吗。
A:不是社工经验，只要有一些志愿者服务的经验就可以。可以去机构报名。其实很宽松，虽然这么规定，但是没有那么严格要求。
Q:可能有些人的观念里面，我们只要传福音就好了。公益做好了，可能只是救了他的身体，基督徒就该都去传福音，传福音是最高优先级的，老师您怎么看这个问题？
A:这是一个很好的问题，很多的家人都有这样的观念。我一开始分享，我们之所以做这件事情，根源是在哪里？我还是说需要回到圣经。有很多人认为我给你传福音才叫爱，但是圣经很多时候都讲，他饿的时候你给他吃的，他渴的时候你给他喝的。圣经一直在讲，爱人本身是没有目的的。因为上帝爱了我们，所以我们爱人。我们爱身边的人，这是命令，这不是传福音的手段，首先这是命令。神就是让你去爱别人，爱别人就是把你有的给他吃，给他喝。第一是回应神的一个命令。第二在条件允许的时候，我当然希望他的灵魂得救。但是我们常常觉得我只要做灵魂得救那一块，你会有一个非常功利的理念。实际上我们并不爱这个人，我发现我不爱他，我只是完成传福音的指标而已。我有时常常反思我自己，我们爱人的时候，其实我们不是爱他，只是完成一个传福音的指标。我觉得上帝是让我们先爱人，因为神是爱，耶稣基督对我们的爱在十字架上，他为我们死。他先爱我们，以至于我们得着了福音。我们都是被上帝的爱所感动才会归信耶稣基督。我把爱人当做上帝给我的命令，我把传福音当做上帝给我的使命。我不认为这两个是冲突的，恰恰相反，我觉得这两个是可以结合在一起的。我觉得都要做，耶稣也不是来传天国的福音讲完就走，耶稣去触摸有病的人，他为什么要医治他们，为什么要让瞎子能看见、聋子能听见、瘸腿的能行走，这就是爱，在这个过程当中天国的福音就被传出来了。怎么能够把它看作一件事情，而不把它分别，这是一个关键的问题。我并不高举公益慈善，我并不认为公益慈善是最重要。我是在上帝的心意当中明白了，是上帝的命令，源于上帝。公益慈善是可以成就上帝大使命的一个非常有效的途径和路径。我们还是从上帝的视角看这个问题，而不是单纯公益慈善的角度来看。
Q:社工证不知道好不好考？
A:初级的不难，我们教会很多人都过了。中级的有点难，但是初级的基本上就够用了，就能入门了，就可以做一些事情。我鼓励大家有时间考一考。到网上搜一下就能搜出来。社工证是国家人社部认可的一个资质，含金量其实是非常高的。国家现在要求五年之内全国要达到1800万社工，但是现在只有几百万。现在我觉得有机会还是要提早，等到时候到人多了一定会提高门槛。
Q:我们服务那些弱势群体，服务他们一两年之后，同时也想给他们传福音。但是如果传福音的话，政府会察觉到，可能会给慈善机构带来麻烦，不传的话又觉得有点可惜。怎么平衡呢？
A:作为公益机构，特别是在民政登记的公益机构，如果涉及宗教传播一定是违法的。抓着了执照给你吊销了，就做不了了。但是我们做这件事确实是有一个最大的使命始终在我们心里。我们看这件事情是这样的，我们从策略上来讲，作为机构来讲，我们只提供服务和建立关系。我们每一个机构都有志愿者团体，志愿者不属于这个机构，他只是在这个机构服务的志愿者。我们会花时间跟你建立关系。涉及福音领域，如果确实有这样顺服圣灵的感动，时机成熟，以志愿者个人的身份跟这样的家庭接触。前提一定是先有关系，先建立关系，彼此的信任。在这样的私人的关系里面，这几个问题就不是一个机构对个人的问题，这就是两个个人之间的问题了。大家成朋友了，我不是在给你服务的场合，不是在我们机构的服务场合。私下吃饭谈到信仰的问题。知道我们是基督徒，那我就很愿意把我的信仰给他分享。这是私人和朋友的关系。要考虑场合和环境。人家在机构做康复，你一边服务一边说我给你介绍，肯定机构的牌照都吊销了。我们需要有智慧，在合宜的场合。我们一定要知道爱是最重要的。我们在一个地方服务一群孩子家长的时候。有一天那家长就开始哭了，没人跟他说任何的事，他说有一种特别奇妙的感觉，就是当你们在帮助我的时候，我就觉得你们像光一样。没有人教他这样讲，当时我就特别感动，我就知道这是上帝的爱在我们面前驱动。我个人的经历，当我们去触摸另外一个生命的痛苦的时候，那个时候基督的真实和基督的爱的能力被显现出来。我个人的建议我们还是带着一个使命传福音的心和基督的爱去服务他们的需要。当适合的时候，你一定会知道。公益慈善领域是神使命的一个途径和路径。神特别的护照，我们先学习爱人、舍己，这个过程当中神的大能一定会显示出来。你的爱也一定会表达出来，我们也一定会找到机会，发现机会去要做适宜的传福音的动作，而不是目的性特别强的放在前面。有些弟兄姊妹觉得如果对方不信主就不去那了。可能弟兄姊妹在参与公益活动的时候，需要有一些调整。我们先活出神的生命和爱，活出神得道。神的道就会被别人认出来。圣经也说你们要彼此相爱，别人就知道你们是跟随我的。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约翰福音 13:35 和合本)我们也预备好自己的话术，预备好自己的心，预备好见证。但是在圣灵的引导里面，在服务的过程当中，条件成熟的时候也不是不可以。但是一定要知道优先的次序和神做事的法则和他们的需要。
Q:您参与的这些事工、机构。不是您发起的，您只是参与者。但是多年之后，这些机构的领导或核心力量，有可能会知道您是基督徒。面对这样问题的时候，您怎么去给他们做第一步的解释，或者说您和他们之间存没存在一些矛盾，或者说他们对您的工作会带来一些阻碍？
A:我参与的项目大部分都是家人的机构的项目。但是跟我们合作的机构有很多是社会上的机构。这个领域是一个社会服务，你不可能只跟基督徒合作，只跟主内的机构是不可能的。有一些社会机构，合作的时候实际上我也不太回避身份的问题。我们以为怕别人知道我们是基督徒。但是很多人包括有政府背景的官方机构，他们都说你肯定是有信仰的，你没有信仰不可能做这种事。很多的时候我们都不用说，其实他们都知道。这种事儿费力不讨好，只有基督徒才做，或者有信仰的人才做。他有的时候知道我们的信仰，我也不回避我的信仰。但我也不会到处去嚷嚷，我就是做我该做的事情，我也不回避。他有时候会问我，或者说是发现了，我们就去沟通。我认识一个官方机构，算是我的一个项目的管理方。他说知道你是基督徒，你们好几个都是，我都知道。他是共产党员，他说觉得挺好。他说这个时代你们不做谁做呀？我们把自己的事情做好，有爱心，这件事情他们看了也是见证，他们也知道，基督徒做事情就是一板一眼，认认真真，不计代价，不计得失的。只要我们照着神的话走，我不认为我们会跟他们产生什么冲突。他们最怕的是你在工作的时候直接传福音传教。他们不是怕基督教，他们知道你一旦传教这事是违法的，他们怕违法。他们的重点不是敌对基督教，他们重点是担心违法，因为我们违法他就倒霉。他不在乎你是基督徒还是佛教徒，甚至他认为你有信仰挺好的。对我们也提出一个要求，我们跟他们合作的时候，要从他的角度也考虑这件事情，不要给他们的工作带来麻烦。当我们踏踏实实把我们的项目做好，这反而是一个见证。我们项目做好，服务到位，爱心我们服务的对象，我们也跟他有合适的机会去讲。这个真的是要有智慧。
Q:做志愿者如何起步？
A:做志愿者，在所有的公益机构都可以做。有一个网站叫做志愿北京，所有的志愿服务项目在上面都有，你可以在上面登记注册。你如果认识机构有这种志愿者需求的，都可以联系他。
Q:公益机构组织好注册吗？
A:不好注册，它需要很多的法律流程，注册起来投入的成本还是比较麻烦的。除非你有特别专业的同工，或者是有这样的领受意愿和看见需要注册的，我们才建议注册。大部分还是建议跟公益组织合作，成为公益组织的一个项目。这样的话你既不用注册，也可以以公益组织的名义开展服务。
分组讨论：
一、你如何理解大使命与公益慈善的关系？
二、你如何理解现在公益慈善领域的政策？
三、你有没有打算在公益慈善领域有一些实践？如果有的话，你最有负担的领域是什么？你觉得困难有哪些？
约瑟弟兄：第一个问题。我经常想起耶稣分绵羊和山羊的时候，“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。(马太福音 25:32-33 和合本)”。对最小的弟兄怎样就是对我怎样。应该不仅仅是对弟兄或最小的弟兄这么做，身边的那些有需要的人，也是需要这么做的。我觉得耶稣说的这句话其实不仅仅要去救他的灵魂。一个人快饿死了，你肯定要先给他吃的，不能说我先传福音。这是我的理解。
徐丽华姊妹：听老师分享之前我觉得信主我才帮助你，不信主就不去帮助。听完以后，我就想耶稣基督在世上医治那些有病的，没说你相信我才给你医治。大使命是神爱世上的每一个人，无论他信不信，全是我们的事情，得不得救是神在做。我们做公益活动，先跟他们建立关系。公益活动的时候，用基督的爱去爱他们。
罗以姊妹：按照圣经的记载，大使命跟公益慈善应该是并行的。耶稣来到世上，在山上传讲，在会堂里传讲福音，传讲得救的信息。但是他不是单单传讲，他一直走在那些需要的人中间。我觉得现在我们不缺少讲道，也不缺少传福音的活动。但是缺少了对于社会上的公益或者说对身边有需要人的关怀。公益慈善也是应该去做的，耶稣也在做这些事，我们应该效法耶稣。现在有政策，国家有需要的时候，基督徒应该走在最前面的。我家里的孩子比较小刚两岁，但是我一直想做志愿者。现在因为疫情，很多地方都需要志愿者、志愿服务、公益的服务。我一直想去。但是因为我我家情况比较特殊，就没有老人帮忙带孩子，从小就是我自己一个人，所以一直没有走出去。但一直是我想要去做，并且是一定要做的一件事。我最有负担的领域，应该就是身边的，从困境儿童开始做起。你觉得困难有哪些？我觉困难的话，传统很多人觉得这件事情不太属灵，刚才老师也讲了好像很多人在意的是有没有去传福音，尤其是一些长辈们看得更多的是你结了多少果子，而不是你今天帮助多少人。我觉得这个是困难的地方，就是观念很难该的。这是我的分享。
生命河闫姊妹：我们现在就做的慈善公益关怀这方面上的事工。就是爱，爱身边的人，把耶稣的爱传递出去。最主要的怎么传递？不是说我们用口来讲，要我们之间的关系，关系到位了，他们自然就来到神的面前了。我们走进社会，进入那些弱势群体里面，他们真的很需要帮助。我们进入他们里面的时候，做到的时候，真的就会影响他们了。完成神的大使命，就是把福音传递出去，不是光用嘴，是用行动。
A姊妹：神是要我们聚集的，我们需要聚集到有需要的群体当中，把爱带过去。有负担的是青少年儿童，尤其是患重大疾病的。
华为P40弟兄：公益不是手段和媒介。耶稣说“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(马太福音 20:28 和合本)”圣经里主医病赶鬼服侍人的时候比讲道的时候还要多。主告诉我们“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(马太福音 10:16 和合本)”，做我们能做的。有负担的在病后康复的这些。
姜姊妹：要有传福音的心，就要先活出基督的爱，这个非常重要。我们做社会关怀和帮助弱势群体的时候，我觉得换位思考和感同身受特别重要。
王少波弟兄：首先是回到圣经里面，大诫命爱神爱人，大使命让我们传福音。去外面传的时候，如果说只是以自己的途径，自己身边的人，这一块就很少。今天张老师就给我们提供了另外一个途径。这个途径就是去做公益慈善。张老师今天的分享里面是讲到了十四五规划。儿童、残疾人、婚姻家庭、养老服务、未成年人保护、社工服务、志愿者服务。要社会力量，我们就是社会力量。要从小事做起，从自己做起，从身边做起。
温正油弟兄：我是温州的乡村教会。教会里弟兄姊妹的服侍就是儿童、老人、婚姻家庭。
弟兄A:哪怕我们帮他们包饺子，我们凭着自己都没有爱心，我们到这里来包饺子都是神带领我们到这边来。我们的目的就是要把神的话语、恩典带到他们中间。愿意了解我们信仰的，我们可以在一起交通一下。我们不光是这一次帮助你，然后在生活当中，我们要持续地帮助他，就是让他看到神的爱。
弟兄B:福音需要种子、土壤、开花结果有个过程。我们要灵巧像蛇驯良像鸽子，有从神来的智慧去做。
