故事的创造者 (The Story Maker) 圣诞节福音卡通是一部传播真理的影视作品，旨在帮助儿童理解圣经的元叙事 (the metanarrative of Scripture)，并与他们的朋友和家人分享福音故事。这部福音影视卡通将帮助孩子们参与并分享《圣经》和救世主耶稣的故事。
圣经神创论答问
问题：什么是圣经创造的故事？
回答： 基本的创造故事在创世记1和2中能找到，在第3章中记载了伊甸园。创世纪1开始时，只有上帝自己，其他一切事物都不存在。既然这样，就没有 “史前”一说了。上帝对自己的启示和他对人类的意愿是开端。在这个开端，神在六天里创造了宇宙中的一切。这包括所有的天体（包括每个星星和行星）以及地球上的一切。虽然上帝的三位一体性质在创世纪中并没有明确记载，但上帝确实在神性中揭示了一个“我们”（创世记1:26）。圣灵在创造中是活跃的（创世纪1：2），基督也是（约翰福音1：1-3；歌罗西书1：15-17）。
在创造的六天中，神创造了宇宙和地球（第1天），天空和大气（第2天），大地和所有植物（第3天），星星和天体，包括太阳和月亮（第4天），鸟类和水生物（第5天），所有动物和人（第6天）。人类比所有其他生物都特别，因为他有神的形象，并负责管理和统治地球。所有的创造都是在六天内完成。六个严格意义上的、每天24小时的日子，没有被时间间隔分开。上帝宣布他的创造是非常好的。创世记2记录了神的工作的完成，并详细说明了人的创造过程。
第七天是神休息的日子。这不是因为神累了，而是他中止了创造行为。这建立了每七天休息一天的模式，并设置了一周的天数，我们今天仍在使用。保留安息日是神的选民一个显著的标记（出埃及记20：8-11）。
创世记接下来仔细记载了人的创造过程。这段经文不是第二个创造的记载，也不与创世纪1矛盾。这部分只是让读者聚焦在上帝创造人时候的步骤上面。神用尘土创造了人。在形成人以后，神向他灌输生命。上帝选择用这样的形式造人，表明他对创造人类的极大关怀。神接着把他创造的第一个人亚当，放在一个特别的地方——伊甸园。伊甸园美丽且富饶。亚当几乎拥有他所需要的一切，包括食物和生产性工作。然而，神还没有完成人类的创造工作。
上帝让亚当审查所有其他生物并给他们命名，帮助亚当认识到，他需要一个伴侣。亚当明白他需要一个伴侣。神让亚当睡着，然后用同样的关注，创造了夏娃。夏娃是用亚当的肋骨创造的。当亚当看到她时，他明白她是特别的。她是他的同胞，他的补充，是他肉的肉。上帝依照他的形象创造了亚当和夏娃（创世记1:27）。这一篇章将家庭视为社会的基本组成部分（创世记1：24；马太福音19：5-6）。按照上帝的规定，婚姻只存在于一个男人和一个女人之间。亚当和夏娃是在纯洁状态下创造的（创世记1:25），没有犯任何罪。他们喜欢在伊甸园与上帝交谈。这个关系包括一个简单的规则。亚当和夏娃被禁止从一棵树上吃果子，整个花园唯一的一棵树（创世记1:17）。
在某一时刻，夏娃被蛇诱惑，吃了这棵树上的果子。亚当也从禁止的树上吃了果子。亚当和夏娃犯了罪，失去了他们的纯洁（创世记2：8-12）。罪带来了后果。上帝咒诅蛇，让它永远在地上爬行，被人憎恨。上帝诅咒夏娃，给她分娩的痛苦，让她和丈夫发生冲突，他诅咒亚当去做辛苦的劳动（创世记3：14-19）。他们犯罪的后果之一是，亚当和夏娃被上帝从花园中赶了出去（创世记3：22-24）。但同时也有希望的信息。在创世记3:15中首次提到了弥赛亚即将降临。他会来粉碎蛇（撒旦），但不是在撒但于十字架上伤害他之前。即使在罪恶及其可怕的后果面前，上帝也显示了，他是一个充满恩典、怜悯和爱的上帝。
问题：为什么圣经神创论如此重要？
回答： 问为什么圣经神创论是重要的，就像在问为什么地基对于大楼是重要的。圣经神创论是基督教信仰的基础。基督教建立在创世记第一章基础之上，“起初，神创造天地…”这一声明肯定了神创论并反对接受进化论的任何观点（相信宇宙开始于“大爆炸”，此后不断进化）。我们关于创造的观点反映出我们是否相信上帝的话语或者使人们开始质疑其真实性。作为基督徒，我们必须区分神创论和进化论；也就是说，它们是如何不同呢？哪一个是正确的？有可能两个都相信吗？这些问题可以通过定义圣经神创论是什么以及它如何影响我们基本的信仰系统而得到回答。
圣经神创论的重要性在于它回答了人类存在的基本问题。1.我们是如何来到这里的？我们来自哪里？2.我们为什么在这里？我们有一个目的吗？或者我们所有问题的起因是什么？罪恶和救赎的问题重要吗？3.当我们死的时候会发生什么？死后还有生命吗？创世记是圣经其余部分的基础，其中这些问题得到了回答。创世记被比作一棵树的根，因为它是经文的锚，并供应属灵的生命根源。如果你切掉大树的根，树就死了。如果你怀疑创世记，你就否认了所有经文权威的价值。
创世记1:1，“起初，神创造天地”给了我们三个伟大的真理，是圣经神创论和基督教信仰的基础。首先，神是一位。这与异教徒的多神论和现代人文主义的二元论哲学相对立。第二，神是个体，独立于创造而存在。这与泛神论中上帝被视为即将来临的但并非超验的观点相对立。最后，上帝是无所不能的，是永恒的。这与人们崇拜的偶像相对立。上帝是自有永有的神——他创造了一切，单单出于他口里所说的话。这点回答了我们起初创造的问题，但关于我们的第二个问题：为什么我们在这里？
圣经神创论回答了人类状况的问题。它涉及到人类的堕落，也给我们留下了救赎的希望。很重要的是，我们明白我们统一于一个人，亚当——一个实际的现实生活中的人。如果亚当不是一个实际的人，那么我们对于罪如何进入世界就没有合理的解释。如果人类，或亚当，没有离开神的恩典，那么人类就不能因着恩典被耶稣基督所拯救。哥林多前书15:22说，“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活”这个类比——亚当是堕落种类的头，而基督是救赎的头——对于我们理解救赎是重要的。“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”罗马书5:18-19。
我们必须把圣经神创论作为我们价值体系的基础。创造的故事必须是事实，而不仅仅是一个故事，因为如果它是虚构的，那么它所包含的价值就是人所推断的，随着人类的发展，它是会改变的，因此无效。科学和宗教（特别是基督教）之间的冲突是基于科学是事实，宗教是哲学的假设。如果这是真的，那么我们的基督教价值观仅仅是对基督徒的价值，与世俗世界没有相关性。
人类的最后一个基本问题是当我们死的时候，会发生什么？如果人类只是宇宙进化的一部分，当他死的时候，回到地上的泥土中，我们就必须认为我们没有魂或灵，而这里的生活就是一切。这个信念只留给我们一个生活目的：遵循“适者生存”的进化理论。另一方面，基督教为我们展现了一个道德的善行，是由一个超验的、超自然的存在所建立。神的道德设立了一个不变的标准，对我们个人来说，不仅可以促进更好的生活，而且也教导我们如何去爱别人，最终把荣耀归给我们的造物主。这个标准以基督为例证。正是通过他的生命、死亡和复活，我们找到这一生的目的以及在天父里面未来生活的盼望。
圣经神创论是很重要的，因为它是能够回答生命基本问题唯一的系统，而且给予我们比自我本身更重大的意义。所有基督徒应该清楚明白神创论和进化论是互斥的，而且相互站在对立面。
问题：进化论中有什么缺陷？
回答： 基督徒和非基督徒常常质疑进化论是否准确。那些对这个理论表示怀疑的人通常被某些赞成进化论的人称为“不科学”或“倒退”。人们对进化论的普遍看法是，它是毋庸置疑的，这方面已经没有任何科学障碍了。然而在现实中，该理论有相当多的科学缺陷，让人不得不怀疑。当然，这些问题不一定就能证明进化论是虚假的，但它们确实展示了这个理论尚待完善。
有许多可以科学批评进化论的方法，但大多数批评专业化度很高。有很多事实都非常难以与进化理论一致：遗传特征，生态系统，进化树，酶的性质等等。对以上这些方面的详细描述需要很高的专业度，仅仅这样概括远远不够。准确地说，科学还有待解决进化论是如何以一以贯之且有理有据的方式在分子、遗传甚至生态层面上发生作用的。
进化论的其他缺陷可以分为三个基本领域。首先，“间断平衡”和“渐进主义”之间存在矛盾。第二是“微观演化”与“宏观演化”的契合问题。第三是该理论因哲学原因而被不科学地滥用了。
首先，“间断平衡”和“渐进主义”之间存在着矛盾。自然演进有两种基本的可能性。在进化论中存在此缺陷，是因为这两个想法是相互排斥的，但两者都有各自的证据。渐进主义意味着生物体经历的突变率相对比较稳定，从早期形式到后期形式的转变比较“平滑”。这是源自进化论的原始假设。另一方面，突变率受到一系列意外巧合的严重影响。因此，生物体将经历长期的稳定性，通过快速进化产生“间断”。
渐进主义似乎与化石记录相矛盾。生物体突然出现，很长一段时间内都没有什么变化。上个世纪化石发掘量越来越大，渐变主义似乎越来越站不住脚。正是由于化石记录对渐进主义的公开驳斥，促使了间断平衡理论的产生。
化石记录似乎支持间断平衡理论，但依旧有大问题存在。间断平衡的基本假设是：极小部分生物（都来自同一种群）会在同一时间内都经历几个有益的突变。我们马上就可以看出这根本不可能。然后，这些少数成员与主要群体分离，以便他们的新基因可以传递到下一代（另一个不太可能的事件）。鉴于物种的多样性，这种惊人的巧合必须时时刻刻发生才说得通。
科学研究也对间断平衡带来的好处产生了怀疑。将少数成员与大群体分离会导致近亲繁殖。这导致种群生殖能力降低、产生有害的异常基因遗传等。实质上，本应该支持“适者生存”的事件反而给生物体带来了危害。
尽管有人声称间断平衡是改良版的渐进主义，但事实并非如此。两者关于进化论背后的机制和这些机制起作用的方式都有非常不同的看法。关于生命是如何变得如此多样和平衡的，这两个理论都无法给出一个令人满意的解释，而且到目前为止，还没有其他合理的方式解释进化论是如何运作的。
第二个缺点是将“微进化”扩展为“宏进化”的问题。实验室研究表明，生物体能够适应新环境。也就是说，生物有能力改变他们的生物性质，以更好地适应环境。然而，相同研究也表明，这种变化只进行到目前为止，那些生物体并没有发生什么根本改变。这些小的变化被称为“微进化”。微进化可能导致一些剧烈的变化，例如在狗身上所发现的那些。所有的狗都是同一个物种，人们能看到该有多少变化啊。但即使是最激进的繁殖，也从来没有把狗变成别的东西。狗有多大、是否聪明或是否毛茸茸，这些都是有限制的。从实验上看，我们不能断定一个物种可以发生超出其自身遗传限制的改变，并成为别的东西。
然而，长期演进需要“宏进化”，也就是大规模的变化。宏观进化将狼变成吉娃娃或大丹犬，把鱼变成牛或鸭。微进化和宏进化的规模和效应存在巨大差异。进化论的这个缺陷是，人们无法用实验证明许多小变化能将一种物种变成另一物种。
最后，进化论的应用有缺陷。当然，这个缺陷不是科学理论本身的缺陷，而是有人出于非科学目的，滥用该理论。关于生物和生命，进化论还有许多问题没有回答。然而，有些人试图将该理论从生物学角度的解释变成形而上学角度。每当有人声称进化论证明了宗教、灵性或上帝不存在，他们其实就已经把理论用在了不该用的地方。进化论已经被那些否认上帝的人用成反宗教的工具了。
总的来说，有许多科学的理由都对进化论提出了质疑。这些缺陷可以通过科学来解决，或者它们可能最终完全杀死该理论。我们不知道哪一个会发生，但我们知道这一点：进化论尚未完善，理性的人可以对其提出科学的质疑。
