古舊十架 The Old Rugged Cross
對這古舊十架，我願永遠忠誠，甘受世人辱駡恥笑；救主快要再來，迎接我到天家，與救主共用永遠榮耀。故我愛高舉主十字架，願將世上虛榮全放下，我一生要背負十字架，到那天可換公義冠冕。
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爱的真谛
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇不張狂，不做害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡，不喜歡不義只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐凡事忍耐，愛是永不止息。
章老师：爱欲的历史和救赎的历史
我们上次讨论的是爱欲是历史的根源，我们这次来讨论爱欲本身的历史和救赎的历史，换言之，我们的讨论可以转化成另外一个主题，这个主题就是，无上光荣的地上之城与无上光荣的上帝之城，无上光荣的上帝之城就是上帝的国度。
杨天道：世俗化浪潮中的圣洁运动
根据“圣洁运动”这一个提法，我想跟大家一起分享、一起思考的是，我们在一个世俗化文化高涨的时代当中如何来开展个人的和教会的圣洁运动。所以还是围绕圣洁这个概念，怎么去思考，面对世俗化的教会环境来追求圣洁运动，其实这也是对教会的一个挑战。
舍禾：温州基督教 自立运动探析
中国基督教的自立之路其实是比较漫长的。事实上，1807年新教入华，1849年的2月在福建厦门成立了中国历史上由华人建立的最早堂会 – 新街堂，它的成立也标志着中国基督教走向自立，这是特别值得纪念的一件事。中国基督教的自立之路其实是比较漫长的……
杨天道：从卫斯理到宋尚节 – 本色化圣洁运动的思考
杨天道老师曾任职科研机构，1995年蒙神呼召进修神学，获得美国三一福音神学院哲学博士学位。多年来以教导、培训、写作服务中国教会，与同胞分享上帝的爱和基督里的盼望。
舍禾：循道公会在温简史及对社会文化的贡献
这里把循道公会和内地会做了一个简单的对比：温州基督教主要的两个派系就是循道公会与内地会，虽然还有安息日会，这里只对比这两个主要的派系/宗派。这两个宗派在整个温州大地上留下了各自生生的足迹跟印记。
章老师：地上之城的起源 – 历史与爱欲
章博士长期研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《希腊哲学的 BEING 和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，这次通过圣山影视网与各位弟兄姊妹朋友分享主题“地上之城的起源 – 历史与爱欲”。
Pass Me Not, O Gentle Savior (莫把我弃掉)
基督教经典诗歌「莫把我弃掉」（Pass Me Not, O Gentle Savior），词作者是美国盲人女诗人、圣诗作家芬妮（Fanny J. Crosby，1820-1915)，她同时是「有福的确据」（Blessed Assurance）词作者。
舍禾：温州基督教历史综论
舍禾，又名辛亦耕，浙江温州人，毕业于美国正道福音神学院，教牧学博士。曾出版《中國的耶路撒冷：溫州基督教歷史》一书。
章老师：作为内在之光的基督
章老师长年研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》、《斐洛思想导论》、《希腊哲学的being和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，并讲授古代西方哲学、哲学问题、哲学意识、希腊罗马哲学、奥古斯丁的哲学思想。
王文锋：牛津共识与百年中国社会思潮
王文锋牧师是三启教会主任牧师，家庭第四代基督教徒，1994年全职献身基督教福音事业。他是2013年牛津共识召集人，2019年纪念中文和合本《圣经》百周年抄经运动发起人。新亚学院神学系文学硕士、哥顿康威尔神学院教牧学博士、凯迪雷拉大学哲学博士。
章老师：时间问题 – 普罗提诺的古典和奥古斯丁的现代
普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间，却是出于不同的考虑。普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家，然而他的目的是解构时间观念对于灵魂的羁绊；奥古斯丁紧承普罗提诺，在论述上也模仿普罗提诺，但他认为时间的主体性必然导致存在问题的重新理解，时间与存在无法分离。
郑大同：温州教会史简述
郑大同老师，浙江瑞安人，基督教教会长老、教牧学博士、诗人、画家，从1980年代以来在新加坡、香港发表和出版《启示录图解》、《蒙福之路》等书。郑大同老师本次在圣山团契分享的主要内容有”被交于外邦经受试炼“和”在苦难中的合一教会“两个部分。