良人带我，进入内室
知心的话儿说不完
我们的爱情，如死之坚强
大水也不能淹没
我的良人，白而且红
超乎那万人之上
良人属我，我属良人
从此也不会离分
良人带我，往田间去
也在那葡萄园中
在白合花中，牧放群羊
我和良人永远同行
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圣经《雅歌》
雅歌是旧约圣经诗歌智慧书的第五卷。雅歌这个名字取自书中的首句：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”根据希伯来文的逐字译法，这个名字是“歌中之歌”，意即卓越绝伦的歌。这样的说法跟“天上的天”——意即天的最高处——有异曲同工之妙。
雅歌与希伯来圣经不同之处，它并没有着墨于以色列的神耶和华和其与子民所订的约；或是如传道书或箴言般教导智慧。相比之下，它以歌颂两性的爱为主：“两人互道称赞，与对对方的渴求，并奉献自身的欣赏。”两人和谐，互相渴慕对方，和亲近的喜悦；耶路撒冷众女子为爱侣组成了合唱团，作为在爱侣爱欲中的观众。
在现代犹太教中，雅歌会在逾越节期间在安息日读出，标志着丰收之始和作为离开埃及的记念。 犹太传统认为它把二人爱侣的关系寓意著神和以色列的关系。
克拉克圣经评论说：它不是一辑歌集，而是一首歌，“一首举世无双，绝妙非凡的歌”。生活在公元第一世纪的犹太“师尊”阿吉巴（Akiba）则评价：“这首美妙绝伦的诗歌在以色列国中写成时，它的确堪称是旷世的伟大作品。”主题：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历。
《雅歌》文学特色
雅歌作者文笔高超，他以柔情细致的笔法，激发读者感性上的强烈反应，却避免粗鄙地去刺激感官，这是诗人最主要的成就之一。他将良人享爱佳偶的爱情，比喻为羚羊在百合花中牧放群羊，或将她的两乳比喻为百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。或将佳偶本身比喻为一座充满上品水果的园子，开放给良人享受（《雅歌》第4章第12节至第16节），这些都表现了绝妙的诗艺以及对题材的敏感。
学者认为雅歌的文学高潮出现在《雅歌》第8章第6节至第7节，该处明朗地宣告爱情就是那种无与伦比的力量与价值。全书最后以一段两情相悦的互表来结束，暗示爱情会继续滋长。
在这首恋歌里，书拉密的声音居主位。歌中十分清晰地表达了她的爱情经历，不论是她去爱人，或是她被人爱。这首歌开始时，她盼与爱人亲吻，最后以热切邀请良人所罗门王共享更亲蜜的关系作为结尾。
