章老师:奥古斯丁《诗篇 阐释》的三一论
奥古斯丁写作《诗篇阐释》是在391年开始写的,421年他完成了这部书的写作,奥古斯丁是在430年去世的,所以《诗篇阐释》这部巨作,奥古斯丁写了30年。
奥古斯丁写作《诗篇阐释》是在391年开始写的,421年他完成了这部书的写作,奥古斯丁是在430年去世的,所以《诗篇阐释》这部巨作,奥古斯丁写了30年。
我们今天看到的系统神学的一个基本格式,而这种写法在我看来恰恰是有悖于圣经的启示的。为什么呢?因为三一的神学、三一的观念、三一的行动、三一的自我启示,是贯穿于整本圣经的,贯穿于圣经的每一章和每一节里面。
19卷和20卷是《上帝之城》比较重要的两卷。在21卷和22卷,奥古斯丁就去讨论他服侍里面所经历的一些事情,他用这种经历的事情——主要是一些神迹——作为《上帝之城》的结束,这个结束也是表现上帝之城在地上的一个镜像、一个投射。
我们上次讨论的是爱欲是历史的根源,我们这次来讨论爱欲本身的历史和救赎的历史,换言之,我们的讨论可以转化成另外一个主题,这个主题就是,无上光荣的地上之城与无上光荣的上帝之城,无上光荣的上帝之城就是上帝的国度。
章博士长期研究希腊哲学和早期基督教思想史,出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《希腊哲学的 BEING 和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等,这次通过圣山影视网与各位弟兄姊妹朋友分享主题“地上之城的起源 – 历史与爱欲”。
章老师长年研究希腊哲学和早期基督教思想史,出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》、《斐洛思想导论》、《希腊哲学的being和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等,并讲授古代西方哲学、哲学问题、哲学意识、希腊罗马哲学、奥古斯丁的哲学思想。