章老师：奥古斯丁《诗篇 阐释》的三一论
奥古斯丁写作《诗篇阐释》是在391年开始写的，421年他完成了这部书的写作，奥古斯丁是在430年去世的，所以《诗篇阐释》这部巨作，奥古斯丁写了30年。
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章老师：奥古斯丁三一神学的进路
我们今天看到的系统神学的一个基本格式，而这种写法在我看来恰恰是有悖于圣经的启示的。为什么呢？因为三一的神学、三一的观念、三一的行动、三一的自我启示，是贯穿于整本圣经的，贯穿于圣经的每一章和每一节里面。
章老师：正义与和平
19卷和20卷是《上帝之城》比较重要的两卷。在21卷和22卷，奥古斯丁就去讨论他服侍里面所经历的一些事情，他用这种经历的事情——主要是一些神迹——作为《上帝之城》的结束，这个结束也是表现上帝之城在地上的一个镜像、一个投射。
章老师：爱欲的历史和救赎的历史
我们上次讨论的是爱欲是历史的根源，我们这次来讨论爱欲本身的历史和救赎的历史，换言之，我们的讨论可以转化成另外一个主题，这个主题就是，无上光荣的地上之城与无上光荣的上帝之城，无上光荣的上帝之城就是上帝的国度。
章老师：地上之城的起源 – 历史与爱欲
章博士长期研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《希腊哲学的 BEING 和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，这次通过圣山影视网与各位弟兄姊妹朋友分享主题“地上之城的起源 – 历史与爱欲”。
章老师：作为内在之光的基督
章老师长年研究希腊哲学和早期基督教思想史，出版作品有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》、《斐洛思想导论》、《希腊哲学的being和早期基督教的上帝观》、《希腊哲学史》等，并讲授古代西方哲学、哲学问题、哲学意识、希腊罗马哲学、奥古斯丁的哲学思想。
章老师：时间问题 – 普罗提诺的古典和奥古斯丁的现代
普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间，却是出于不同的考虑。普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家，然而他的目的是解构时间观念对于灵魂的羁绊；奥古斯丁紧承普罗提诺，在论述上也模仿普罗提诺，但他认为时间的主体性必然导致存在问题的重新理解，时间与存在无法分离。
章老师：奥古斯丁 – 友爱、团结与共同体之恶
奥古斯丁也许是古代最伟大的基督教哲学家，当然也是施加最深远，最持久影响的人。他是天主教的圣人，他在神学事务上的权威在拉丁美洲中世纪被普遍接受，直到19世纪，在西方基督教传统中，他一直保持着无可争议的地位。
奥古斯丁论恶 – 形而上学和本体论之间的张力
奥古斯丁的原罪及恩典观，有受到早年宗教经验及反伯拉纠主义影响。但主要的概念仍来自他对《与罗马人书》的研究。他认为即使人未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神的决定。